Tasfir 24:60 Światło - czy wolno zdjąć hidżab po menopauzie?
وَٱلْقَوَٰعِدُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ ٱلَّـٰتِى لَا يَرْجُونَ نِكَاحًۭا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَـٰتٍۭ بِزِينَةٍۢ ۖ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌۭ لَّهُنَّ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ ٦٠
A kobiety w podeszłym wieku, które nie mają już nadziei na małżeństwo, nie ponoszą winy, jeśli odłożą swoje okrycia, nie afiszując się ze swoimi ozdobami. Lecz jeśli zachowają skromność, będzie to dla nich lepsze. A Allah jest Słyszący, Wiedzący.
Światło 24:60
Tafsir Al-Dżalalajn (Al-Jalalayn)
„A kobiety w wieku pomenopauzalnym, które z powodu starości przestały miesiączkować lub rodzić dzieci i z tego względu nie spodziewają się już wyjścia za mąż, nie popełniają grzechu, jeśli zdejmą swoje okrycia: takie jak szata, płaszcz lub zasłona na twarz noszona na chuście, pod warunkiem, że nie pokazują swoich ukrytych ozdób, takich jak naszyjnik, bransoleta czy bransoletka na kostce. Jednak powstrzymanie się od tego, czyli niezdejmowanie tych okryć, jest dla nich lepsze. A Allah jest Słyszący tego, co mówicie, i Wie o tym, co kryje się w waszych sercach.”Wybrane objaśnienia Szlachetnego Koranu
„A kobiety, które przekroczyły już wiek rozrodczy (są po menopauzie) i utraciły nadzieję na zawarcie małżeństwa, nie ponoszą winy, jeśli zdejmą swoje zewnętrzne okrycie, pod warunkiem że nie pokazują ani nie eksponują sztucznych ozdób lub upiększeń, które mogłyby przyciągać uwagę mężczyzn lub wzbudzać ich pożądanie. Jednak jeśli zachowują skromność w swoim życiu i postępowaniu oraz nadal noszą swoje zewnętrzne okrycie, jest to dla nich znacznie lepsze. Może to uchronić je przed pokusą oraz przed podejrzeniami. A Allah jest Wszystkosłyszący i Wszechwiedzący.”Tafsir Ibn Kathir
Nie ma grzechu na starszych kobietach, jeśli nie noszą płaszcza.
„A kobiety starsze (al-qawāʿid)”
Sa’id ibn Jubayr, Muqatil ibn Hayyan, Ad-Dahhak oraz Qatadah ibn Di'ama powiedzieli, że są to kobiety, które nie spodziewają się już posiadania dzieci.
„które nie mają już nadziei na małżeństwo”
czyli: nie odczuwają już potrzeby małżeństwa.
„nie popełniają grzechu, jeśli zdejmą swoje zewnętrzne okrycie, pod warunkiem że nie pokazują swoich ozdób”
czyli: nie muszą zakrywać się w taki sam sposób jak inne kobiety.
Abu Dawud przekazał, że Ibn Abbas powiedział, iż werset:
‘I powiedz wierzącym kobietom, aby spuszczały wzrok’ (24:31) został zniesiony (naskh), a wyjątek uczyniono w przypadku:
‘kobiet starszych, które nie mają już nadziei na małżeństwo…’ (24:60).
‘Nie popełniają grzechu, jeśli zdejmą swoje zewnętrzne okrycie’
Ibn Mas’ud powiedział o „zewnętrznym okryciu”, że chodzi o dżilbab lub rida’.
„pod warunkiem że nie okazują swoich ozdób”
Sa’id ibn Jubajr powiedział:
„Nie powinny wystawiać się na pokaz poprzez zdejmowanie swojego zewnętrznego okrycia tak, aby widoczne były ich ozdoby.”
„Ale powstrzymanie się jest dla nich lepsze”
czyli: nie zdejmowanie zewnętrznego okrycia, mimo że jest to dla nich dozwolone, jest lepsze dla nich.
A Allah jest Słyszący, Wszechwiedzący.
Tasfir do zrozumienia Koranu” autorstwa Syeda Abu al-A‘li Maududiego
„Nie ma grzechu na takie starsze kobiety, które przekroczyły wiek małżeński*92, jeśli zdejmą swoje zewnętrzne okrycia *93, pod warunkiem że nie mają zamiaru eksponować swoich ozdób*94. Niemniej jednak, jeśli zachowają skromność, będzie to dla nich lepsze. Zaprawdę Allah słyszy wszystko i wie wszystko.”
92: Dosłownie "bezczynne"
Chodzi o kobiety, które nie są już zdolne do rodzenia dzieci, nie odczuwają już popędu seksualnego i nie są w stanie wzbudzać namiętności u mężczyzn.
93: Dosłownie: "jeśli zdejmą swoje ubrania"
Oczywiście nie może to oznaczać, że miałyby się rozebrać do nagości. Dlatego wszyscy prawnicy i komentatorzy są zgodni, że chodzi tutaj o zewnętrzne okrycia używane do zakrywania ozdób, zgodnie z nakazem zawartym w Al-Ahzab 33:59.
94: "Tabrruj" oznacza eksponowanie siebie i wystawność (ostentacyjne okazywanie się).
W odniesieniu do kobiety oznacza to kobietę, która pokazuje swoje wdzięki i ozdoby przed innymi mężczyznami. Pozwolenie na zdjęcie zewnętrznego okrycia zostało dane tym starszym kobietom, które nie są już zainteresowane ozdabianiem się i których popęd seksualny wygasł. Jeśli jednak w ich sercach nadal tli się ukryte pragnienie i potrzeba zwracania na siebie uwagi, nie mogą korzystać z tego pozwolenia.
„Nie ma grzechu na starszych kobietach, jeśli nie noszą płaszcza"
„A kobiety starsze (al-qawāʿid)”
Sa’id ibn Jubajr, Muqatil ibn Hayyan, Ad-Dahhak oraz Qatadah ibn Di'ama powiedzieli, że są to kobiety, które nie mają już nadziei na posiadanie dzieci.
„które nie mają nadziei na małżeństwo”
czyli: nie odczuwają już potrzeby małżeństwa.
„nie popełniają grzechu, jeśli zdejmą swoje zewnętrzne okrycie, pod warunkiem że nie pokazują swoich ozdób”
czyli: nie muszą zakrywać się w taki sam sposób jak inne kobiety.
‘I powiedz wierzącym kobietom, aby spuszczały wzrok’ (24:31) został zniesiony (naskh), a wyjątek uczyniono w przypadku:
‘kobiet starszych, które nie mają już nadziei na małżeństwo…’ (24:60).
‘Nie popełniają grzechu, jeśli zdejmą swoje zewnętrzne okrycie’
Ibn Mas’ud powiedział o „zewnętrznym okryciu”, że chodzi o dżilbab lub rida’. Podobny pogląd przekazali również Ibn Abbas, Ibn Umar, Mudżahid, Sa’id ibn Jubajr, Abu asz-Szatha, Ibrahim an-Nacha’i, al-Hasan, Qatada, az-Zuhri, al-Awza’i i inni.
„pod warunkiem że nie okazują swoich ozdób”
Sa’id ibn Jubajr powiedział:
„A powstrzymanie się od tego jest dla nich lepsze”
czyli: mimo że jest to dozwolone, lepiej jest nie zdejmować zewnętrznego okrycia.
A Allah jest Słyszący, Wszechwiedzący.
„A jeśli chodzi o kobiety, które przekroczyły wiek rozrodczy i nie spodziewają się już małżeństwa, nie ma dla nich grzechu, jeśli zdejmą swoje zewnętrzne okrycie w taki sposób, aby nie eksponować swoich ozdób. Jednak powstrzymanie się od tego (czyli nienaruszanie zewnętrznego okrycia) jest dla nich lepsze. A Allah jest Wszystkosłyszący i Wszechwiedzący.”