Szczegóły dotyczące bycia walim (opiekunem) przy zawieraniu małżeństwa przez konwertytkę - Maliki
Odpowiedź udzielona przez szejka Ramiego Nsoura
Pytanie:
Mam kilka pytań dotyczących tego, co oznacza bycie „walim”. Z tego, co rozumiem, wali dla konwertytki to muzułmański mężczyzna – opiekun. Wiem, że niektóre szkoły prawa (mazhaby) nie „wymagają”, abym miała waliego, ale wciąż brakuje mi wielu informacji na ten temat.
Jakie są obowiązki waliego?
Jakie są obowiązki osoby X wobec waliego?
Jak wybiera się waliego?
Jeśli imam przeprowadza ceremonię ślubu konwertytki, czy automatycznie staje się jej walim, jeśli nie ma jeszcze nikogo?
Jakie jest stanowisko szkoły malikickiej w kwestii posiadania/wymagania waliego?
Odpowiedź:
Istnieją różne rodzaje walich, np. tacy, którzy są odpowiedzialni za opiekę nad sierotami, oraz wali w kontekście małżeństwa. W przypadku waliego reprezentującego kobietę przy zawieraniu małżeństwa, jego obowiązkiem jest upewnić się, że małżeństwo jest dla niej odpowiednie oraz że kontrakt zapewnia jej sprawiedliwe traktowanie. Rola waliego kończy się po zawarciu małżeństwa - nie ma on już prawnie wiążących (w sensie fiqh) obowiązków, jednak dobre maniery (akhlaq) nakazują, by nadal interesował się, czy kobieta, którą wydał za mąż, jest dobrze traktowana.
Osoba X nie ma żadnych obowiązków wobec swojego waliego.
Osoba X może wybrać dowolnego mężczyznę, którego chce, aby był jej walim podczas zawierania kontraktu małżeńskiego. Może też zmienić tę decyzję w dowolnym momencie. Jedynym wymogiem wobec waliego jest to, aby był dorosłym muzułmańskim mężczyzną, który zna zasady dotyczące małżeństwa, potrafi rozpoznać, co jest dobre dla kobiety zgodnie z normami kulturowymi, oraz nie jest osobą jawnie grzeszną (fisq).
Jeśli imam przeprowadza ceremonię ślubu, staje się walim.
W szkole malikickiej kobieta musi mieć waliego obecnego przy zawieraniu kontraktu małżeńskiego, aby małżeństwo było ważne. Jeśli kobieta nie ma muzułmańskiego krewnego płci męskiej, może wybrać waliego spośród muzułmańskich mężczyzn – pod warunkiem, że jest on osobą godną zaufania i posiadającą wiedzę.
Źródło: Dusuqi, Hashiya Al Sharh al Kabir