Bratnie dusze?

Odpowiedź: Ustadha Raidah Shah Idil

Pytanie

Czy w islamie istnieje pojęcie „bratnich dusz”? Czy Allah już wybrał naszą bratnią duszę?

Byłam w związku, który był sprzeczny z szariatem, więc zrozumiałam, że powinnam go zakończyć, ale wciąż czuję się źle z powodu jego zakończenia.

Aby wyjaśnić tej osobie powód zakończenia relacji, powiedziałam, że Allah już wybrał naszą bratnią duszę, i jeśli jesteś mi przeznaczony (qadar), Allah sprawi, że znów się spotkamy.

Jednak gdzieś w głębi serca czuję, że jestem samolubna. Jestem naprawdę zdezorientowana.

Proszę o radę, co powinnam teraz zrobić.

Odpowiedź

Modlę się, abyś miała się dobrze. Dziękuję za to bardzo ważne pytanie.

Zaopatrzenie (rizq)

Allah już zapisał zaopatrzenie dla każdej duszy na tej ziemi, w tym także to, kogo poślubimy.

Allah mówi:
„Nie ma na ziemi stworzenia, którego zaopatrzenia nie zapewniałby Allah.”
— Koran, 11:6

W tym sensie, tak, ci z nas, którym jest przeznaczone małżeństwo w tym życiu, mają „bratnią duszę”.
Nie oznacza to jednak, że bratnia dusza gwarantuje szczęście w tym świecie, jak przedstawiają to media. Nawet najbardziej kochający małżonek jest próbą cierpliwości.
Prawdziwa, wieczna radość istnieje tylko w Raju.

Czy jesteś samolubna?

Kończąc ten niedozwolony związek, zrobiłaś coś, co jest miłe Allahowi.
To właśnie pozostanie w takim związku byłoby aktem egoizmu, ponieważ krzywdziłabyś siebie i drugą osobę.
Możesz wybrać, by szkodzić samej sobie i zostaniesz za to rozliczona, ale nie masz prawa szkodzić komuś innemu.

Zakończenie tej relacji to w rzeczywistości odpowiedzialny i godny pochwały czyn.
Modlę się, by przez tę decyzję Allah wprowadził w twoje życie wiele dobra.

Poczucie winy, które czujesz, to przypomnienie o twojej pokorze wobec Allaha Najwyższego.
Wykorzystaj to, by zbliżyć się do Niego i wiedz, że On jest Najbardziej Przebaczający.

„Grzech, który pozostawia po sobie upokorzenie i głęboką potrzebę (Boga), jest lepszy niż akt posłuszeństwa, który rodzi pychę i samozachwyt.”
— Ibn Ata’illah, al-Hikam al-Ata’iyya

Małżeństwo

Prawdziwa miłość i szczęście przyjdą do ciebie w małżeństwie zawartym zgodnie z prawem Allaha.
Wszystko poza małżeństwem jest tylko cieniem tego, co Allah obiecuje.

„A wśród Jego znaków jest to, że stworzył dla was żony z was samych, abyście znajdowali w nich spokój, i ustanowił między wami miłość i miłosierdzie. Zaprawdę, w tym są znaki dla ludzi, którzy się zastanawiają.” Koran 30:21

W szczęśliwym małżeństwie nie ma powodu, by czuć winę czy wstyd z powodu bycia z ukochaną osobą.
Możesz wtedy całkowicie poświęcić swoją energię na to, by sprawiać radość swojej żonie/mężowi, co jest czymś, co podoba się Allahowi.

Abu Hurayra przekazał, że Posłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział:
„Najdoskonalszy w wierze jest ten wierzący, który ma najlepszy charakter. Najlepsi spośród was są ci, którzy są najlepsi dla swoich kobiet.” Tirmidhi

Co robić teraz?

Trwaj w szczerym pokutowaniu (tawba) i odmawiaj Salat al-Istikhara (Modlitwę o wskazówkę).
Zobacz, co Allah przed tobą otworzy.

Widzę dwie możliwości:

1. Ponownie oceń sytuację.
   Czy ta osoba jest zdolna być prawym i kochającym małżonkiem?
   Jeśli tak, lepiej będzie, jeśli się pobierzecie.
   Skonsultujcie się z doradcą małżeńskim, aby upewnić się, że macie wystarczająco podobne wartości, by zbudować solidne małżeństwo. Sama fizyczna czy emocjonalna atrakcyjność nie wystarczy.

2. Jeśli były partner nie ma cech prawego i kochającego męża,
   przeproś za to, co się stało, i zerwij całkowicie kontakt.
   To będzie bolesne na początku, ale lepsze w dłuższej perspektywie.
   Każda inna opcja tylko przedłuży przywiązanie, utrudniając wam obojgu pójście dalej.

Pozostań czysta, proś Allaha o zesłanie ci prawego i kochającego męża,
spędzaj czas na istighfar (prośbie o przebaczenie), salawat (błogosławieństwach dla Proroka ﷺ)
i wiedz, że z czasem ból serca i poczucie winy osłabną.

Wassalam,
Ustadha Raidah Shah Idil

O autorce:
Ustadha Raidah Shah Idil spędziła prawie dwa lata w Ammanie (Jordania), gdzie studiowała fiqh szkoły szafi’ickiej, język arabski, sīrę, aqīdę, tasawwuf, tafsir i tajwid.
Kontynuowała naukę z nauczycielami w Malezji i online.
Ukończyła studia z psychologii i języka angielskiego na University of New South Wales, była przez 5 lat wolontariuszką jako kapelan szpitalny i uzyskała dyplom z poradnictwa (Diploma of Counselling) w Australian Institute of Professional Counsellors.
Mieszka w Kuala Lumpur (Malezja) z mężem, córką i teściową.

 https://seekersguidance.org/answers/general-counsel/is-there-a-concept-of-soulmates-in-islam/