„72 dziewice dla męczenników: Zrozumienie jednej z nagród w raju”
Odpowiedź Shaykha Faraza A. Khana
Pytanie: Nie rozumiem nagrody w postaci 72 dziewic w raju. Jak to zrozumieć? Czy w islamie jest jakiekolwiek uzasadnienie dla tego, i jak mogę to wyjaśnić osobom nie-muzułmańskim?
Odpowiedź: Assalamu alaikum wa rahmatullah,
Modlę się, aby ta odpowiedź zastała Cię w dobrym zdrowiu i wierze.
Zrozumienie Raju
Raj jest miejscem wiecznej i najwyższej rozkoszy. Jego rzeczywistości nie da się pojąć naszymi umysłami w tym życiu, co potwierdza hadis qudsi:
„Przygotowałem dla Moich sprawiedliwych sług to, czego żadne oko nie widziało, żadne ucho nie słyszało i co nie przyszło nawet do serca człowieka.”
Narrator, Abu Hurajra (Allah niech będzie z niego zadowolony), dodał: „Tak więc recytuj, jeśli chcesz, ‚I żadna dusza nie wie, jaka radość dla nich została zachowana’ (32:17).” [Bukhari, Muslim]
W rzeczywistości więc nie możemy w pełni „pojąć” niczego w Raju – nasze umysły po prostu nie mają takiej zdolności. Jednak Allah Najwyższy opisał jego rozkosze językiem, którego używamy, aby dać nam przybliżenia [choć odległe] oparte na przyjemnościach, których doświadczamy w tym świecie.
Nie oznacza to, że rozkosze Raju są jedynie metaforyczne: są dosłowne i prawdziwe, zarówno fizyczne, jak i duchowe, i mamy co do tego pewność. Niemniej nie jesteśmy w stanie pojąć ich rzeczywistości. Każdy rodzaj przyjemności zostanie udoskonalony poza naszą wyobraźnią i pozbawiony ograniczeń obecnych w tym świecie.
72 dziewice
Podstawą tej konkretnej nagrody, z liczbą 72, jest hadis przekazany w Sunan imama Tirmidhiego, w którym Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) miał powiedzieć:
„Męczennik ma sześć wyjątkowych cech: natychmiast zostaje mu wybaczone; widzi swoje miejsce w Raju i zostaje ocalony przed karą grobu; otrzymuje bezpieczeństwo przed wielkim przerażeniem [Dnia Sądu]; na jego głowę zostaje nałożona korona honoru, rubin, który przewyższa to życie i wszystko, co ono zawiera; zostaje poślubiony 72 dziewicami z Raju; i dozwolone mu jest wstawiennictwo za 70 krewnych.”
Zauważmy, że hadis nie kładzie szczególnego nacisku na 72 dziewice – jest to jeden z kilku rodzajów nagród przyznawanych męczennikowi. Podobnie muzułmanie nie spędzają codziennego życia myśląc o dziewicach z Raju; nie są nimi obsesyjnie zainteresowani, jak się to często przedstawia.
Warto również wspomnieć, że pojęcie „męczennika” w tradycji islamskiej nie jest tym, co zwykle pokazują media zachodnie, czyli osoba, która ginie dokonując aktu terroryzmu – to jest jedynie propaganda i fałsz. Terroryzm nie ma miejsca w islamie, a uczeni islamscy zdecydowanie i wielokrotnie go potępiali w najsurowszy sposób.
Koncepcja męczeństwa, gdy jest właściwie rozumiana, jest czymś cenionym przez wszystkie religie i społeczeństwa jako szlachetna i honorowa postawa, ponieważ reprezentuje najwyższą ofiarę, jaką człowiek może złożyć, służąc Stwórcy i bliźniemu. Na przykład w historii amerykańskiej postaci takie jak Patrick Henry są chwalone za odwagę i honor, za słowa: „Dajcie mi wolność albo dajcie mi śmierć.”
Różne wymiary nagrody
Ludzka natura jest taka, że jesteśmy napędzani i motywowani nagrodami. Zachodni ludzie szczególnie to rozumieją, ponieważ kapitalizm i demokracja w dużej mierze opierają się na koncepcji bodźców. Chodzimy do szkoły ze względu na zachętę do zdobycia pracy. Podczas nauki uczymy się do egzaminów, by zdać klasę i kontynuować edukację. Pracujemy w zawodach ze względu na pieniądze i status. Gdyby nie takie bodźce, wielu ludzi nie zdobywałoby wykształcenia ani nie pracowało.
Duchowość i religia działają w podobny sposób. Bóg wie, że z natury jesteśmy leniwi i skłonni do odpoczynku, dlatego stale przypomina nam w objawieniu o potężnych zachętach, które popychają nas do służby Jemu i Jego stworzeniom. Te zachęty mają różne wymiary, aby inspirować ludzi wszelkiego rodzaju.
Niektórzy są przede wszystkim motywowani nagrodami związanymi z fizyczną naturą człowieka: ogrody, rzeki, siedziska, jedwabne szaty, służący, a nawet dziewice, z którymi mogą mieszkać i cieszyć się nimi. Inni kierują się głównie nagrodami dotyczącymi intelektu: wiedzą, zrozumieniem, mądrością, pojmowaniem… Jak Allah opisuje w Qur’an, ludzie Raju będą „w zgromadzeniu najwyższej prawdy” (54:55).
Jeszcze inni są inspirowani przede wszystkim nagrodami duchowymi, takimi jak: przebaczenie, miłosierdzie, towarzystwo proroków oraz osiągnięcie Boskiej przychylności i miłości.
Nasz Prorok (Allah niech go błogosławi i obdarzy pokojem) powiedział w pięknym hadiszu, że Allah Najwyższy powie do ludzi Raju: „O ludu Raju”, na co oni odpowiedzą: „Na Twoją służbę i przyjemność, wszelkie dobro jest w Twoich rękach!” On zapyta ich: „Czy jesteście zadowoleni?” Oni powiedzą: „O Panie, jak mielibyśmy nie być zadowoleni, skoro dałeś nam to, czego nie dałeś nikomu innemu w swoim stworzeniu?” Następnie On powie: „Czy nie chcielibyście, abym dał wam coś lepszego niż to?” Oni odpowiedzą: „O Panie, a co mogłoby być lepsze od tego?” On wtedy powie: „Sprawię, że Moja Dobra Wola zstąpi na was, i nigdy potem nie będę z was niezadowolony.” [Bukhari, Muslim]
Jest to dodatkowo podkreślone przez nagrodę przewyższającą wszystkie inne nagrody, nagrodę tak wspaniałą, że wszystkie inne nagrody zostaną przez nią zapomniane i wymazane z pamięci. Jak potwierdzają liczne wersety Qur’anu i hadisów prorockich, Allah Najwyższy obdarzy ludzi Raju błogosławionym widzeniem Jego Szlachetnej Obecności – zasłona zostanie zdjęta, i będą mogli spojrzeć na Jego istotę w sposób, którego nie możemy pojąć.
Dla niektórych wierzących ta nagroda jest ich celem i nie szukają niczego innego… gdyż jest to prawdziwa najwyższa rozkosz.
A Allah wie najlepiej.
Wassalam,
Faraz
Sprawdzone i zatwierdzone przez Faraza Rabbaniego